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清朝初期,隆化李氏釀酒坊在北宋《北山酒經》的六必古法基礎上,創制九必古法,所釀美酒,盛行一時!
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白酒的發展歷史添加時間:2019-01-07
唐代
  在唐代文獻中,燒酒、蒸酒之名已有出現。李肇(公元806年)寫的《國史補》中的:"酒則有劍南之燒春"(唐代普遍稱酒為"春");雍陶(公元834年)詩云:"自到成都燒酒熱,不思身更入長安。"可見在唐代,燒酒之名已廣泛流傳了。田錫寫的《曲本草》中說:"暹羅酒以燒酒復燒二次,入珍貴異香,其壇每個以檀香十數斤的煙熏令如漆,然后入酒,臘封,埋土中二三年絕去燒氣,取出用之。
  元代
  元代中國與西亞和東南亞交通方便,在文化和技術等方面多有交流。有人認為"阿刺古"酒是蒸餾酒,遠從印度傳入。還有人說:"燒酒原名‘阿刺奇’,元時征西歐,曾途經阿刺伯,將酒法傳入中國。"章穆寫的《飲食辨》中說:"燒酒,又名火酒、‘阿刺古’。‘阿刺古’番語也。"現有人查明"阿刺古"、"阿刺吉"、"阿刺奇"皆為譯音,是指用棕櫚汗和稻米釀造的一種蒸餾酒,在元代曾一度傳入中國。
  明代藥物學家李時珍(1518-1593年)在《本草綱目》中所寫:"燒酒非古法也,自元時始創,其法用濃酒和糟入甑,蒸令氣上,用器承取滴露,凡酸敗之酒皆可蒸燒。近時惟以糯米或黍或秫或大麥蒸熟,和曲釀甕中十日,以甑蒸好,其清如水,味極濃烈,蓋酒露也。"
  現代吳德鐸先生則認為撰寫《飲膳正要》的作者忽思慧(蒙古族人)當時是用蒙文的譯音寫成"阿剌吉",而并未使用舊有的漢文名(燒酒)。故不應看成是外來語。忽思慧并沒有將"阿刺吉"看作是從外國傳入的。
  至于燒酒從元代傳入的可信度如何,曾縱野先生認為"在元時一度傳入中國可能是事實,從西亞和東南亞傳入都有可能,因其新奇而為人們所注意也是可以理解的。"(曾縱野:我國白酒起源的探討(《黑龍江釀酒》,1978年))明代時稱白酒為火酒。
  明代
  1998年8月,在成都市錦江畔以外發現的明朝初年的水井街坊遺址,這是我國迄今發現連續生產白酒長達800年的酒坊實證。我國有著世界上獨創的釀酒技術。日本東京大學名譽教授坂口謹一郎曾說中國創造酒曲,利用霉菌釀酒,并推廣到東亞,其重要性可與中國的四大發明媲美。白酒是用酒曲釀制而成的,為中華民族的特產飲料,又為世界上獨一無二的蒸餾酒,通稱烈性酒,成為全球酒類飲料產銷大國,對中國政治、經濟、文化和外交等領域發揮著積極作用。
  清代
  清朝是白酒發揚光大,逐漸替代"杜康"的朝代,絕大多數的蒸餾酒名牌都創始于清朝。
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